第(2/3)页

    仙戴尔嘴都快气歪了：“你们怎么总是对她们有成见呢？她们～～～”却被东合子直接打断：“你怎么总对她们有幻想呢？明明知道她们有问题。事情涉及的上层利益斗争也不简单，却还跟着这些笔杆子煽动的情绪乱转。完全被人蒙了！”

    仙戴尔辩道：“我知道她们有问题，但～～但～～～”却但不出来了，因为真有问题的话，是不应该这么冲动的。这一下自己也有些迷糊了：是啊，我到底在干嘛？直到东郃子提示了一句：“你是要满足心中的幻想吧。”她才略有察觉：“幻想？有点儿吧。”

    “不是‘有点儿’，是很多！”东郃子再次提醒：“一看到这个故事，一看到笔杆子写的：弱质女子、受害者、被官吏欺压，等等细节。你自己脑子里立马就翻腾起一堆的‘背景相’，自动填充出一堆的假设印象，什么贫苦大众、老实人、坚贞不屈、反抗压迫等等等等。”

    仙黛儿正要说：“我没这么想。”就被东郃子的话打消了：“这些‘背景相’没有升到表面上，但一直在暗中运作。并勾索出‘识神我’中对应的行为模式，就总想为他们撑腰。说白了，你就幻想着她们就是你心中那些受到压迫的苦难大众，而你却要扮演拯救者。”

    仙黛儿张了几下嘴。却说不出话来。因为她心中好像是有那些潜藏的‘背景相’，自己也是想当当拯救者，所以白天就到处跑了一天，搜集所谓的证据来反驳。可仔细想想，昨天就知道那母女本身就有问题了，提的要求也不合情合理。理智的做法还是要先调查清楚。最后她只能说：“可是~~她们毕竟是受害者~~~”

    “你看！又来了！”这次是布赛科先生滔滔不绝：“你以为那些神话、套话、历史宣传的大话就是唯一的真理吗？你以为世事就只有压迫与被压迫、只有正义与邪恶、只有贪婪与节制、只有堕落与纯洁？你以为学了这些个辨别法就能圆满的观察所有事物？蚯蚓岂知云霞之色？蝼蚁岂晓山河之姿？他们只教你把有的东西标上压迫。有的标上被压迫，然后再告诉你理论上应当站在被压迫一方，应当团结反抗，势不两立等等。你就只学会了这一套，就只会这单线条的思维方式。可你知不知道，世事未必是这种单线条的，有时它们是多线条乃至无量线条。多层次乃至无量层次。各个因素、各种利益、各方力量错综复杂的交织在一起，怎么能用片面的工具去分析无量复杂的事物？今天这事儿，难道是简单的‘苦难大众受到压迫’？这里面各个层次的人的斗争、各个势力的斗争是多么的交错复杂，你真的一点儿都不知道？”

    “不是不知。”旁边东郃子总结道：“而是，人总是本能的先接受表层意识的‘事物相’，并顽固接受下面暗藏的‘背景相’。总是顽固接受这些‘相’勾索出的行为倾向。总是把这些东西当做自己的第一要务。这种本能确实难治，但难治要治，要常常反思：我用这些‘相’、这些‘特征’，这些‘情绪’来标示事物，到底合不合适？我用这些行为倾向来行事，与事物结合作用后到底是能更好的办成事儿，还是把事情办的更坏？如果不适合，或者办的更差，那么凭什么还要粘着这些‘相’，被这些错用的工具所迷惑？要知道真实事物远离一切相，真实事物原本可用无量无量行为去配，为何非要用一个不适合的去配？这是求‘真’的基础，否则很容易陷入梦幻泡影之中，自蹈火窟，甚至帮人做火窟。”

    在仙黛儿思考的时候那些思维细节时，东郃子又加了一句：“最近你还是跟在凡多伦公爵身边，帮他处理处理这事儿吧。他带来的人不多，正需要一个帮手。也可以从另一个角度看看事情。”

    “我？”仙黛儿有些尴尬不愿：“我不懂那些，也不习惯。”却见东郃子答道：“不懂就学，学更新的观察模式、分析模式、反应模式，比一辈子呆在童话和神话故事里强。至于我们，我们马上就很忙很忙了！”

    ——————————————————————————————————————

    月朗星希之夜，东南方忽现一道绿光，带着异常璀璨的细碎光芒急速划过半个夜空，宛如流星降世，直刺向大地某处——离城六十哩的险峻群山之中！
    第(2/3)页