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    包元乾寻到解缙告别后，便走出皇宫登上马车直往卢刚锋处而去。

    在马车上，包元乾陷入沉思。

    他方才从前元档案中得知了不少前朝对于白莲教的说辞，虽不知真假，但是足以让他换个角度思考白莲教这个奇怪的组织。

    他只恍然为何以卢刚锋的本事，跟踪打探了白莲教这般久，收效却甚微。

    原来卢刚锋所打探到的，皆是最为表面的浅层，全是些由乞丐难民构成的信徒，被一二作祟者以救苦救难的口号聚集利用。

    包元乾原本还好奇，为何如此不堪粗鄙的白莲教竟然能经久不衰，组织调度有序甚至还能搭上官僚阶层。

    但如今想来，极有可能与消弭了千余年的太平道有关！

    这太平道徒极有可能借着白莲教这个躯壳，深耕于白莲信徒中并充当这个结社组织的大脑！

    太平道自汉末黄巾起义后，便列为历代之邪祟之物，被禁绝封杀。

    百姓们早已谈之色变，朝廷见之厌弃，他们在民间信徒中已无发展的土壤。

    太平道虽偃旗息鼓，但是暗中信徒却仍深耕于苦难者之中，以符纸符水救苦救难，只要苦难不绝，太平道便屡禁不止。

    在消弭数百年后，大约便是在两宋之际，一个结社组织被创立，白莲教应运而生，规模巨大。

    这太平道人自然见缝插针，先以信徒加入寄生于白莲教，再经过数百年衍化，逐渐鸠占鹊巢占据了白莲教这个庞然大物。

    的上层。 无错更新@

    这也就是为何白莲教起初只是纯粹的结社组织，后来则演变为暴乱，叛乱的引导者。这以暴力推翻现有秩序局面的做法，向来就是太平道人奉为宗旨的法则。

    那卷白莲轶事所载也是作者猜测，语焉并不详尽。包元乾自己也只能从中推断二者之间的关系，这白莲教其中极有可能是分为表里两派。

    一派乃毫不知情的普罗大众信徒，这些人是白莲教中的最底层，也是最庞大最容易被闪动的群体。

    而另一派则是披着白莲教外衣的太平道徒，这些太平道徒极有可能组织严密，进退有据，等级分明，以白莲教这块金字招牌招揽信徒，再逐渐纳为己用，煽动暴乱。

    他恍然想起元末农民起义，那韩山童与刘福通二人，明面上或许是白莲教徒，但实际上是否为太平道作祟，还有待商榷。

    若韩、刘二人果真是太平道徒，那就解释的通为何朱元璋于红巾军，白莲教中发迹，立国后又坚决捕杀白莲教这个看起来已无威胁的结社组织。

    看来老朱是个明白人，知道这白莲教的名堂，对于太平道徒的破坏力颇为忌惮。

    如果这个猜想成立，那与官僚阶层搭钩的，也并非是什么寻常白莲教徒，倒有可能是一群有着相当传承与经验的太平道徒。

    这太平道...难道真的在千年之后还存在？竟然在数百年间潜移默化，将二派合一。

    阳行白莲救苦，阴行太平戮世。

    包元乾念及此处，蓦地想到官僚集团与皇权的对抗。

    他不由得喃喃道：“这些官僚引太平道人为己用，这些太平道拥有白莲教下数十万信徒，这些人平日虽只是信徒，可一旦拿起武器便是士兵，倒成了官僚集团的倚仗，难怪朱棣会愁眉不展...”

    这动不动就会冒出一两场白莲起义，倒并非是无的放矢！

    他联想到那日薛妩告诉他的事，这薛禄极有可能是拨开些许云雾，察觉了纪纲的什么要命线索，这才会被纪纲寻仇，借机重伤几死。

    那日三人追寻薛宗颜而去，他还以为是什么白莲教徒，如今看来若三人是太平道人倒更为合理一些。

    纪纲素有野望，私下与太平道来往，倒也不无可能。往日卢刚锋只是在白莲教中打探，如何能寻到这深层的太平道？

    如今知道这白莲教中另有一太平道存在，这一下倒是可以借机寻一突破口。

    只是不知薛禄伤情如何，这影子卫可是关键一步棋。这些太平道人，可不是些吃闲饭的饭桶。能把造反事业矢志不渝地坚持千年，那可真是成了精了！

    他思虑间，马车已然停在了卢刚锋家门。

    包元乾下车推门而入，正见卢刚锋要出门欲去白莲私下传道之中探寻。包元乾赶忙拦下他，如今光从白莲教入手已不可察，得从薛禄掌握的消息自上而下入手才是正途。

    “本雅失里如何？”

    “那厮正在地窖里睡着呢！”卢刚锋努了努嘴道：“那回你跟他说了以后，倒是很少出言不逊了。”

    包元乾点点头，便长身直往地窖而去。他这个影子胞弟，也该是时候栽培一番了。。

    　　


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