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    社令说，二位神君先回去吧！我会想办法解决这个问题。

    严景象不觉满了6岁，也就更加懂事了。他现在世本是严家人，但在严家待了几天，就吵着要回到过去世的那个解家去。

    说来也奇怪，他虽然是个小孩，也与是大人的妻子刘英姿相处得很默契，还有比他高出一个头的三兄妹解小南、解小北和解小东，都从心里上把他认作是自己的父亲；，尽管那是过去世的事，也当作现在世来践行，那是因为严景象完全像过去世的父亲一样对他们家的大小事都了如指掌。哪怕他说话带童稚之音，可是他的神态举止像极了父亲，他们不得不服他。

    严景象也以解氏三兄妹的父亲自居，以刘英姿的丈夫自居，甚至晚上和刘英姿一起睡觉也习以为常了。

    这样子招至村里人的议论纷纷，还有他的三亲六眷也都来看严景象。，严景象见他们，也就是初次见吧！了他们，都能叫出亲戚里老人的姓名或尊称，并且每每自我介绍说，我就是解泗，现在转世了，一直没有忘记往事，所以还是觉得当解家的主人好。

    这样三亲六眷见他说话在点，又尽说些他们熟知的解家的内情，也就是相信严景象的确是解泗的转世，这样就对他僭越常规的所作所为习以为常了。

    也有人把这事向秃鹫山镇派出所举报，派出所派出民警来了解，觉得这不是什么治安案件和刑事案件，对社会没有任何危害，也就放任不管。

    更有趣的是，往年的清明节孀居的刘英姿总是带着三个子女到他们父亲解泗的坟前葬地拜祭扫墓，自严景象自称是转世的解泗回到他们家里来，纵然适逢又一年清明节，一家人就不再到解泗的坟前葬地挂纸修坟，磕头跪拜祭了，刘英姿好像觉得丈夫没有死，三个子女也认为父亲还活着。

    这件事，阴曹地府也知道了，那是由于百家村土地庙的社令送去了一份奏折。司管亡灵的众阎王围绕严景象死去私自投胎转世一事，作了认真讨论。最后出现两种意见，一方主张将严景象的亡灵拘回地府，经过各殿审判，然后按其罪业轻重，交由第十殿——转轮王殿领取相应的投生帖到该投生的地方投生转世。这无疑是要过去世的解泗的神识离开现在世的严景象的肉体，再安排他人的神识进驻或附于其身体，那么严景象就不可能自称解泗到桃花山村去认归解家亲眷了；

    另一方则主张由解泗投胎转世的严景象顺其自然地活一世。前提条件是：过去世的解泗不可是大恶之人，并且未犯有五逆之罪。为此，第一殿阎王还派出阴差到解泗生前的家乡作了调查，他并非大恶之人，也从未犯过五逆之罪。

    双方争论不休，最后众阎王通过投票表决，决定了了由解泗投胎转世的严景象的生死存亡。

    　　


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